Joan Manuel Serrat

musica - cantautor

Este pequeño bosquejo, que no tiene mayores intenciones que la de acercar al lector la figura de un auténtico artista, tratará de reconocer cuestiones que van más allá del reconocimiento de uno de los nombres más brillante de la llamada por algunos: "canción popular".
¿Qué comentario puede caber para quienes, por estos días, utilizan el término "popular" para clasificar expresiones artísticas? ¿No sería más acabado, aunque menos puntual, hablar de "expresiones" evitando el adjetivo? ¿Qué significado le atribuyen al término "popular" quienes lo utilizan? Será pereza mental de mi parte para iniciar un análisis profundo del significado que le atribuyen, pero "popular" no me dice absolutamente nada. Toda vez que un nombre dice más que una clasificación, será un nombre que dice mucho el que tendrá como protagonista el siguiente escrito.

Joan Manuel Serrat fue y es para muchos "El Trovador hispano" de los 60 y 70 (décadas complejas sí es que las hay unas más que otras). Un hombre coherente, sensible y altamente comunicativo a través de su poesía.

Uno podría atribuir el reconocimiento de Serrat a las inquietudes comunes que toda su generación compartía, pero eso sería menospreciar otros aspectos. Serrat no va cantando para ir viviendo, va viviendo para ir cantando; y así: se enamoró y cantó, pensó y cantó, se indignó y cantó, ganó y cantó, perdió y cantó, luchó y cantó, soñó y cantó.

Quizás sería fácil sospechar que Joan Manuel fue un joven con deseos salvajemente comunes. Alguien que cantó para sus vecinos y que por una conjunción de sinceridad y talento fue, quizás para sorpresa de él mismo, escuchado por el mundo. Si sus letras hablan de amor, de libertad, de justicia, de algún amigo, de alguna mujer, de algún poeta, de la vida ¿Qué tiene de especial? ¿Qué transmutación lo hizo aparecer en sus diferentes formas?

A finales de los 60 empezaba un largo camino, tendría que aguantar las miradas de los que lo vistieron de rojo activo, tendría que esperar que las muchachas que se enamoraron con sus canciones tuvieran hijos, tendría que esperar que los ultra católicos perdonaran sus pecados, tendría que quedar bien lejos el Mayo Francés, para que el cantante catalán (aguijón subversivo de la cultura hegemónica) se fuera sacando de encima adjetivaciones dispares.

Empezó a cantar como le salía, como hablaba su pueblo; allá en Cataluña. Aplausos para la nova cançó regional del 67, pero al año siguiente fue bastante discutida su presencia en el festival Eurovisión. Sin olvidar el catalán, abrió su expresión al castellano y entonces toda la juventud española, testigo de los últimos momentos históricos del franquismo, prestó atención a esa voz que "decía cosas".

Esa voz iba cobrando fuerza entré verdaderos embates de héroe y expuestas sensibilidades humanas. ¿Dónde tendría cuna alguien con sueños de Quijote sino en las mismas regiones que imaginó Cervantes?

Pero este Quijote no estaba tan loco, ni estaba tan solo. Como si aquel viejo pudiera haber contado con sus lectores para acompañarlo en sus empresas, el cantante contó con sus oyentes, su público: chicos que escuchaban en la poesía de otro lo que ellos pensaban sin tanta lírica, chicas cuyo nombre sabía a yerba de la que nace en el valle a golpes de sol y de agua.

Y así: golpe a golpe, verso a verso, Serrat se escuchaba por los rincones. En su etapa más brillante seguía conservando la identidad de una cultura a la vez que derribaba fronteras. Prohibido en los medios de su país, fueron otros los que se ocuparon de su difusión en la etapa en que España realizaba una metamorfosis entre represión y libertad. Fueron los oídos de una generación los que escuchaban al catalán casi a escondidas. Y arriba trataban de cerrar los sentidos y por debajo crecía y crecía la cantidad de ávidos receptores de su música y su mensaje.

En la España de religión en las escuelas y presos políticos ocupando las cárceles, el hijo de Ángeles Teresa y Josep Serrat, cantaba lo que los de arriba no querían escuchar.

Nacido en 1943 en Poble Sec, Joan Manuel se fue transformando en la voz poética de las demandas de la España joven que pedía mayor libertad, reconocimiento de las identidades regionales, posibilidad de expresión. A esto se suma la visión de la calle, la poética de los detalles, la crítica irónica, la belleza de la naturaleza, los sentimientos, las mujeres, el amor, la vida. La figura de Serrat no sólo se convertía en uno de los referentes de la juventud española: América latina le daba la bienvenida; cuando Serrat canta habla y cuando habla dice cosas, y cuando dice cosas los que lo escuchan piensan. Todo a fuerza de melodías penetrantes que sirven de red a un luminoso color poético desbordante.

Y el cantor sonríe con sinceridad y mira con hidalguía. Seguro debe dormir tranquilo; porque nadie le puede reprochar algo o exigirle más de lo que nunca prometió. Y sigue preocupado por las mismas cosas y llora las mismas derrotas y atesora las mismas victorias. Se sienta a hablar, con sus amigos de aquí y de allá, del Barça, de sus amores y de bueyes perdidos; tal vez no este tan "productivo" y es que quizás dijo todo cuando tenía que decirlo; tal vez tenga menos cabellos, pero los que faltan no se fueron por la gomina, sino (como diría Joaquín Sabina) por el "vientesillo de la libertad".

Podría esto tomar un giro estrictamente biográfico y cerrar con su discografía, pero es preferible el desorden que nos deja ver sin fechas ni subtítulos, la vigencia de su mensaje, de su voz y de su arte; es preferible pensar que La Fiesta, Balada de Otoño, Tres Heridas, Cantares, Manuel, Esos Locos Bajitos, Menos tu Vientre, Señora, Poco Antes de Que den las Diez, y muchas otras canciones, no sólo no tienen tiempo ni lugar sino que son obsequios que un día nos regaló un catalán misterioso con cara de buen tipo y espíritu inquieto.

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